因小失大 |
因贪图小的利益而失去大的利益。 |
金不换 |
即使用金子来也不换,形容极为可贵。 |
士别三日,刮目相待 |
指别人已有进步,当另眼相看。 |
水至清则无鱼 |
水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点,就不能团结人。 |
杯蛇幻影 |
比喻疑神疑鬼,自相惊扰。同“杯弓蛇影”。 |
举世混浊 |
举:全。混浊:不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。 |
犀牛望月 |
比喻见到的不全面。 |
有约在先 |
已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。 |
寸步不离 |
寸步:极短的距离。一步也不离开。①形容两个人总是在一起;感情很融洽。②指距离很近;不离前后左右。 |
拭目以待 |
擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。 |
止沸益薪 |
谓本欲止水沸腾,却反而在锅下加柴。喻所做与本来愿望相反。 |
源源不断 |
源源:水流不断的样子。形容连续不断。 |
苦口之药 |
苦口:口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评,听起来觉得不舒服,但对改正错误很有好处。 |
三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
东施效颦 |
美女西施因病皱眉;显得更美。邻里丑女(后称东施);机械地模仿;也皱起眉头;结果这副苦相使她显得更丑(效:模仿;颦:皱眉头)。比喻不顾具体条件;不加分析地胡乱摹仿别人;结果适得其反;显得可笑。 |
礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
战战业业 |
戒慎畏惧貌。 |
湖光山色 |
湖水风光;山峦秀色。形容山水景色之美。 |
公子哥儿 |
指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟。 |
顾景惭形 |
看着身影,对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
金口木舌 |
以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
不合时宜 |
时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。 |
显亲扬名 |
显:使显赫;扬:传扬。使父母宗族显耀;张扬自己的声誉。指中举、立功、做官的荣耀。 |
离本趣末 |
趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节 |
哀兵必胜 |
哀兵:由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀;悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族;能奋起抗战;必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。 |
大势所趋 |
大势:总体局势;趋:向、往。整个局势发展的趋向。 |
材优干济 |
指才能优异,有干练的办事能力。 |
天下为一 |
一:统一。指国家统一 |