皆大欢喜 |
皆:都。人人满意;全都高兴。 |
目光短浅 |
缺乏远见卓识的、只顾眼前利益的性质或状态 |
旦夕之间 |
旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。 |
诛求无度 |
敛取、需索财贿没有限度。 |
皮之不存,毛将焉附 |
焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 |
穷家富路 |
指居家应节俭,出门则要多带盘缠,免遭困窘。 |
天涯海角 |
天的边缘;海的尽头。形容非常偏僻遥远的地方。也指彼此相隔极远。涯:边。 |
同室操戈 |
自家人动刀枪。泛指内部相争。操:拿;戈:古代的一种兵器。 |
朝令夕改 |
早上发的命令;晚上就改变。形容政令多改;使人民无所适从。 |
暴取豪夺 |
豪:强横。用暴力劫夺。 |
识字知书 |
谓有文化知识。 |
诈奸不及 |
犹言十分奸诈。 |
祸国误民 |
祸:祸害;误:误导,耽误。指危害国家,误导人民。 |
妻儿老小 |
指全家人。用在表示家族负担。 |
孝子贤孙 |
孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 |
无关紧要 |
紧要:急切的,重要的。不重要,不会影响大局。 |
三个臭皮匠,合成一个诸葛亮 |
诸葛亮:三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
通今达古 |
同“通今博古”。 |
珠还合浦 |
合浦:汉代郡名,在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。 |
家破人亡 |
家园被毁;亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 |
金口木舌 |
以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
气味相投 |
气味:意指思想或志趣;投:合得来。指人思想作风相同;彼此很合得来。 |
刚愎自用 |
刚:强硬。愎:固执;任性。刚愎:倔强固执;不接受别人的意见。自用:自以为是。固执任性;自以为是。 |
苟合取容 |
苟合:苟且附合;取容:取悦,讨好。苟且迎合,取悦于人。 |
冒失鬼 |
言语、举动鲁莽、轻率的人。 |
哀兵必胜 |
哀兵:由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀;悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族;能奋起抗战;必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。 |
河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
望尘靡及 |
见“望尘莫及”。 |