自我批评 |
自己批判自己的缺点等。 |
日日夜夜 |
每天每夜。形容延续的时间长。 |
扫地出门 |
原指把一切杂物都扫出门去;室内干干净净;不留任何东西。后比喻全部家产都被处理;连人也被赶出家门。 |
举世混浊 |
举:全。混浊:不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。 |
前瞻后顾 |
同“瞻前顾后”。看看前再看看后。有时形容顾虑过多,犹豫不决。 |
如臂使指 |
好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。 |
惜指失掌 |
惜:吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。 |
绳锯木断 |
拉绳作锯;也能锯断木头。比喻力量虽小;条件虽差;只要坚持不懈地去做;就能把难办的事做成。 |
野没遗贤 |
见“野无遗贤”。 |
万无一失 |
指绝对不会出差错。万:形容很多;失:差错。 |
直捣黄龙 |
直接捣毁敌人的巢穴。捣:捣毁;黄龙:黄龙府;金人腹地。现泛指敌人腹地。 |
困而不学 |
困:困惑,不明白。困惑不明白却不肯学习。 |
形影相吊 |
只有自己的身子和影子在一起;相互慰问。形容非常孤单;没有伴侣。吊:慰问。 |
吴头楚尾 |
今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好象首尾互相衔接。 |
敢不承命 |
敢:反语,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受。怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意见呢? |
风虎云龙 |
虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。 |
爱则加诸膝,恶则坠诸渊 |
加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
古里古怪 |
怪异、奇特。 |
饥不择食 |
饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。 |
胆大心小 |
形容办事果断,考虑周密。 |
踵武前贤 |
踵:脚跟。武:足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
一览无余 |
览:看。余:剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
天下为一 |
一:统一。指国家统一 |
致知格物 |
致知:获得知识;格物:推究事理。获得知识,推究事物的原理。 |
始终一贯 |
自始至终都一样。 |
无恶不作 |
恶:坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。 |
奸夫淫妇 |
指通奸的男人和放荡不羁的女人。指淫乱的男女。 |