后继有人 |
继:继承。指后面有继承的人。 |
一无所有 |
什么都没有(一:一概;完全)。 |
春风化雨 |
化雨:适时的雨。像用和暖的春风吹拂人;似及时的雨水滋润大地一样。比喻良好教育的普遍深入。也用来称颂师长的教诲。 |
易子而教 |
易:交换。交换孩子进行教育。 |
男女授受不亲 |
授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往 |
简明扼要 |
扼要:抓住要点。简单明了;抓住要点。 |
时易世变 |
时代变迁,世事也不一样。 |
经纬天下 |
经,纬:治理。指治理国家。 |
生死有命 |
生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。 |
指手划脚 |
用手指;用脚划。形容说话时用手脚示意;也比喻瞎指挥;乱加评论指责。 |
道山学海 |
道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
经史百子 |
经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。 |
春光明媚 |
明媚:鲜艳可爱;形容春天的景物十分美好。 |
分门别类 |
门:类;别:区别。根据事物的特征分类。 |
度德量力 |
度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
立地书橱 |
比喻人读书多,学识文博。 |
似是而非 |
是:对;正确;非:不对;错误。好像是对的;实际上不对。指表面上相似;实际上不一样。 |
公子哥儿 |
指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟。 |
超然物外 |
超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
短寿促命 |
短命早死,要命。 |
屡试不爽 |
屡次试验都不错。 |
山阴道上,应接不暇 |
山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。 |
薪尽火灭 |
薪:柴火。柴草完了,火也就灭了。比喻死亡。 |
以夷制夷 |
夷:旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾;使其相互冲突;削弱其力量。 |
无所畏惧 |
畏惧:害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。 |
平时不烧香,急来抱佛脚 |
谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备,临时慌忙应付。 |
扯旗放炮 |
比喻公开张扬。 |
阿时趋俗 |
阿:迎合。迎合时尚和世俗。 |