成语有关旧的成语

有关旧的成语

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成语 解释 出处
因循守旧因循:沿袭;照老一套不改变;守旧:死守旧的一套;因袭死守着旧的一套。指思想保守;不解放;缺乏创新精神。东汉 班固《汉书 循吏传序》:“光因循守职,无所改作。”
新仇旧恨新仇加旧恨。形容仇恨深。唐 韩偓《三月》:“新愁旧恨真无奈,须就邻家瓮底眠。”
旧地重游重新来到曾经居住或游览过的地方。郭沫若《洪波曲》第一章:“广州,在1926年北伐的那一年,我是住过三个多月的,整整隔了十二年又到旧地重游了。”
喜新厌旧厌:厌恶。喜欢新的;厌弃旧的。多指用情不专一。清 文康《儿女英雄传》:“不怕你有喜新厌旧的心肠,我自有移星换斗的手段。”
半新不旧半:二分之一。指不新不旧。清 西周生《醒世姻缘传》第三回:“只见一个七八十岁的白须老儿,戴一顶牙色绒巾,穿一件半新不旧的褐子道袍。”
旧爱宿恩旧:已往;宿:通“夙”,平常。以往的眷爱和恩情。晋·陈寿《三国志·吴志·孙皓传》:“休以旧爱宿恩,任用兴、布,不能拔进良才。”
旧燕归巢从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。明·顾大典《青衫记·裴兴归衙》:“似旧燕归巢,双语檐前。”
爱贤念旧念:思念。爱慕贤者,怀念故旧。宋 陈亮《与韩子师侍郎》:“侍郎于此讲之熟矣。爱贤念旧之心,不自知其为谮也。”
旧雨今雨原意是,旧时,每逢下雨宾客也来,而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。唐·杜甫《秋述》:“秋,杜子卧病长安旅次,多雨生鱼,青苔及榻。常时车马之客,旧,雨来;今,雨不来。”
除旧布新布:安排;展开。废除旧的;建立新的。也作“除旧更新”。左丘明《左传 昭公十七年》:“冬,有星孛于大辰,西及汉。申须曰:‘彗,所以除旧布新也。’”
重温旧梦重:再一次;温:复习。重新经历旧日的梦境。比喻再次经历或回忆以前美好的事情或情境。也作“旧梦重温”。明 汤显祖《牡丹亭 寻梦》:“天呵,昨日所梦,池亭俨然,只图旧梦重来,其奈新愁一段。”
泥古守旧泥古:拘泥于古代的成规或说话。拘泥古代的制度或说法,不知变通。冯玉祥《我的生活》第27章:“我们要写许多通俗的书,说明古不如今,旧不如新的道理,以破除社会上一般泥古守旧的思想。”
破旧立新破除旧的,建立新的。余秋雨《关于嫉妒》:“那也是一个破旧立新两未靠岸的奇异时期,什么怪事都会发生。”
新愁旧恨谓对现状和往事都感到烦恼和怨恨。极言愁恨之深。唐·韩偓《三月》诗:“新愁旧恨真无奈,须就邻家瓮底眠。”
革旧从新同“革故鼎新”。《魏书·食货志》:“今革旧从新,为里党之法,在所牧守,宜以喻民,使知去烦即简之要。”
怜新厌旧见“怜新弃旧”。明·高启《新弦曲》:“怜新厌旧妾恨深,为君试奏《白头吟》。”
恋新忘旧恋慕新的,忘却旧的;对爱情不专一。《群音类选·八声甘州·闺情》:“从他别后,杳无半纸音书,多应他恋新往旧,撇得我一日三餐如醉痴。”
旧瓶装新酒比喻用旧的形式来表现新的内容。老舍《我怎样写通俗文艺》:“这八篇东西,都是用旧瓶装新酒办法写成的。”
旧态复萌旧态:老脾气,老样子;复:又;萌:发生。指旧的习气或毛病等又出现了。明 梅鼎祚《玉合记 嗣音》:“不欺师父,韩郎遣信到此,不觉故态复萌,情缘难断。”
旧雨重逢老朋友又相遇了。清 尹会一《与王罕皆太史》:“比想旧雨重逢,促膝谈心,亦大兄闲居之一快也。”
革旧维新革:废除;维新:反对旧的,提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的,提倡新的。元·宫大用《范张鸡黍》:“文武氏革旧维新,周公礼百王兼备。”
迎新弃旧谓离开旧夫,再嫁新君。
修旧利废把破旧的修补好,把废物利用起来。指厉行节约。东汉·班固《汉书·司马迁传》:“幽厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,废《诗》、《书》,作《春秋》,则学者至今则之。”
遗风旧俗前代遗留下来的风俗习惯。元·揭傒斯《彭州学记》:“土著之姓十亡七八,五方之俗更为宾主,治者狃闻习见,以遗风旧俗为可鄙,前言往行为可鄙。”
不忘故旧故旧:旧交、旧友。不忘记老朋友。元·马致远《陈抟高卧》第四折:“多谢大王不忘故旧。”
无旧无新不分是旧交还是新交。《尚书大传》第二卷上:“各安其宅,各田其田,毋故毋新。”
一仍旧贯一:都,全;仍:因袭,依照;贯:习惯的办法。执照老规矩办事,没有丝毫改变。先秦 孔子《论语 先进》:“仍旧贯,如之何?何必改作?”
旧话重提过去说过的;现在又提起了。柯岩《寻找回来的世界》:“迟威他们不再决定调吴家驹时就抛这个材料,现在都旧话重提,原因何在呢?”
旧恨新愁新的愁苦和以前未排解的苦闷。宋 向滈《如梦令 道人书郡楼》词:“旧恨新愁无际,近水远山都是,西北有高楼,正好行藏独倚。”
复旧如初复:恢复;如:像,好像。恢复旧的,就像当初一样。元·无名氏《合同文字》第三折:“巴的到祖贯乡闾,我只道认着了伯娘伯父,便欢然复旧如初。”
刬旧谋新犹除旧图新。宋 田况《儒林公议》卷上:“范仲淹入参宰政,富弼继秉枢轴。二人以天下之务为己任,谓朝政因循日久,庶事隳敝,志欲刬旧谋新,振兴时治,其气锐不可折。”
物归旧主主:主人。物品归于原来拥有它的主人。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷:“他不生儿女,就过继着你家儿子,承领了这家私,物归旧主岂非天意?”
安土重旧指留恋故土,不轻易改变旧俗。《后汉书 南蛮传》:“[蛮夷]外痴内黠,安土重旧。”
半面之旧半面:见过面;旧:原先,引申为旧友。指只见过一面的旧交。唐 白居易《与元九书》:“初应进士时,中朝无缌麻之亲,达官无半面之旧。”
迎新送旧①谓迎来新的,送走旧的。②特指妓女生涯。《汉书·王嘉传》:“吏或居官数月而退,送故迎新,交错道路。”
旧瓶新酒比喻旧形式,新内容的意思茅盾《桂枝香·为商务印书馆八十周年纪念作》:“工商改造,旧瓶新酒,愿长芳冽。”
一面如旧初次见面就象老朋友一样。《晋书 张华传》:“初入洛,不推中国人士,见华一面如旧,钦华德范,如师资之礼焉。”
弃旧图新图:图谋、追求。抛弃旧的、不好的东西;追求新的、正确的东西。唐 韩愈《昌黎集 上宰相书》第16卷:“忽将弃其旧而新是图,求老农老圃而为师。”
留得青山在,依旧有柴烧比喻能保留最根本的条件,其他问题就可得到解决。同“留得青山在,不怕没柴烧”。清 曹雪芹《红楼梦》第八十二回:“身子是根本,俗语说的:‘留得青山在,依旧有柴烧。’”
革新变旧谓更造新的,改易旧的。《南齐书·文学传·祖冲之》:“今臣所立,易以取信。但踪核始终,大存缓密,革新变旧,有约有繁。”
不念旧恶念:记住;旧:过去的;恶:恶劣的行为;指怨恨;仇怨。不记住或不计较过去和别人的仇恨。春秋 孔子《论语 公冶长》:“子曰:‘伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。’”
率由旧则率:遵循;旧则:老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。《三国志 魏书 任城陈萧王传》:“万邦既化,率由旧则。”
半新半旧指不新不旧。《红楼梦》第一一九回:“次日,宝玉贾兰换了半新半旧的衣服,欣然过来见了王夫人。”
旧仇宿怨结了很久的怨仇。
光复旧物光复:恢复;旧物:旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。宋 辛弃疾《美芹十论 自治》:“故臣愿陛下姑以光复旧物而自期,不以六朝之势而自卑。”
旧念复萌萌:开始,发生。旧时的念头或想法又重新发生。多指重犯旧时的缺点或错误。明·汪廷讷《狮吼记·摄对》:“此妇今虽放回,恐其旧念复萌,为害不小。”
舍旧谋新指弃旧求新。先秦 左丘明《左传 僖公二十八年》:“原田每每,舍其旧而新是谋。”
宿学旧儒指老成博学的读书人。宋 胡仔《苕溪隐丛话前集 西昆体》:“老杜诗既为世所重,宿学旧儒犹不肯深与之。”
革旧图新抛弃旧的事物,谋求新的途径。宋·刘克庄《宝学颜尚书神道碑》:“国势岌岌如此,乞下哀痛之诏,风厉有位,革旧图新,以回天意。”
革旧鼎新同“革故鼎新”。明·李贽《代深有告文》之二:“切以诵经者,所以明心见性,礼忏者,所以革旧鼎新。”
感旧之哀感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。《后汉书·荀彧传》:“今銮驾旋轸,东京榛芜,义士有存本之思,兆人怀感旧之哀。”
旧恨新仇新仇加旧恨。形容仇恨深。南唐·冯延巳《采桑子·二》词:“旧愁新恨知多少,目断遥天。”
怜新弃旧怜:爱怜;弃:舍,抛。爱怜新的,抛掉旧的。多指喜爱新欢,冷落旧宠。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八回:“妇人道:‘你还哄我?你若不是怜新弃旧,再不外边另有别人。”
琵琶旧语《宋书·乐志一》:“傅玄《琵琶赋》曰:‘汉遣乌孙公主嫁昆弥,念其行路思慕,故使工人裁筝、筑,为马上之乐。欲从方俗语,故名曰琵琶。’”后以“琵琶胡语”、“琵琶旧语”,表示对外屈辱求和之意。《宋书·乐志一》:“傅玄《琵琶赋》曰:‘汉遣乌孙公主嫁昆弥,念其行路思慕,故使工人裁筝、筑,为马上之乐。欲从方俗语,故名曰琵琶。’”
弃旧怜新怜:爱。多指男子抛弃旧宠,爱上新欢。元·关汉卿《望江亭》第二折:“他心儿里悔,悔。你做的个弃旧怜新,他则是见咱有意,使这般巧谋奸计。”
旧事重提把已经搁置的事情重新提出。沈从文《虎雏再遇记》:“旧事重提,显然在他这种人并不甚么习惯,因此不多久,他就把话改到目前一切来了。”
故旧不弃故旧:旧交,旧部下;弃:抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。先秦 孔子《论语 微子》:“故旧无大故,则不弃也;无求备于一人。”
染旧作新谓改头换面,以旧充新。宋·李斠《答黄著作书》:“今之学者……但诵得古文十数篇,拆南补北,染旧作新,尽为名士矣,何工拙之辨哉?”
蹈人旧辙辙:车迹,指道路。走别人走过的路。指因循旧说,无主见地人云亦云。宋·朱弁《曲洧旧闻》第七卷:“秉笔之士所用故实,有淹贯所不究者,有蹈前人旧辙而不讨论所以来者,譬侏儒观戏,人笑亦笑。”
班荆道旧指朋友相遇于途,铺荆坐地,共叙情怀。后泛指朋友相遇,共叙离情。亦作“班荆道故”。典出《左传 襄公二十六年》:“楚伍参与蔡太师子朝友,其子伍举与声子相善……伍举奔郑,将遂奔晋。声子将如晋,遇之于郑郊,班荆相与食,而言复故。”杜预注:“班,布也。布荆坐地,共议归楚,事朋友世亲。”