成语有关妇的成语

有关妇的成语

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成语	解释	出处
妇人醇酒	谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》：“秦数使反闲……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。”	语出《史记·魏公子列传》：“秦数使反閒……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。”
夫唱妇随	唱：原为“倡”；即倡议；提出某种意见。丈夫说什么；妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。	《关尹子三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”
丑媳妇免不得见公姑	公姑：公婆。比喻害怕见人而不得不见人。	清·张岱《与祁世培》：“丑媳妇免不得见公姑，缅焉呈面，公姑具眼，是妍是丑，其必有以区别之也。”
奸夫淫妇	指通奸的男人和放荡不羁的女人。指淫乱的男女。	明·施耐庵《水浒传》第27回：“奸夫淫妇，虽该重罪，已死勿论。其余一干人犯，释放宁家。”
黄卷幼妇	“绝妙”二字的隐语。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·捷语》：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。”
夫倡妇随	见“夫唱妇随”。	语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。
少女嫩妇	嫩：娇嫩。指年轻妇女。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第九回：“他少女嫩妇的，又没养赡过日子，胡乱守了百日孝。”
妇姑勃溪	勃溪：争斗；吵架。儿媳和婆婆争吵。泛指为日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。比喻为无关紧要的小事而争吵、争斗。	庄周《庄子外物》：“室无空虚，则妇姑勃溪。”
糟糠之妇	糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。指共过患难的妻子。	元·高则诚《琵琶记·一门旌奖》：“允备贞洁韦柔之德，糟糠之妇，今始见之。”
丑媳妇少不得见公婆	比喻害怕见人而不得不见人。	明·冯梦龙《东周列国志》第97回：“常言道：‘丑媳妇少不得见公婆。’只得脱袍解带，免冠徒跣，跪于门外。”
巧妇做不得无面馎饦	馎饦：汤饼。如果没有米面，最灵巧的媳妇也做不出饭食来。比喻缺乏必要的条件，事情不可能做到。	宋·陈亮《又壬寅夏书》：“富家之积蓄皆尽矣，若今更不雨，恐巧妇做不得无面馎饦。”
妇人之仁	仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓弊，忍不能予；此所谓妇人之仁也。”
妇人之见	见：见识。女人的短浅见识。	明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“男子不听妇人言，我是妇人之见，谁教你句句依我？”
泼妇骂街	泼妇：泼辣凶悍的妇女。象泼妇在街上当众谩骂。多指大肆攻击、谩骂别人。	邹韬奋《经历·新闻记者的作品》：“对政敌或争论的对方有着诚恳的礼貌，一点没有泼妇骂街的恶习气。”
醇酒妇人	醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。	西汉司马迁《史记魏公子列传》：“乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”
妇孺皆知	孺：小孩子。妇女和小孩子全都知道。形容大家都知道或一看就明了的简单事物。	清·无垢道人《八仙全传》第93回：“果如张仙所言，形于诗歌，扮为杂剧，弄得妇孺皆知。”
下马冯妇	以之比喻重操旧业的人。	《孟子尽心上》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负禺，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”
桃夭新妇	桃夭：比喻女性貌美。指年轻貌美的新娘。	《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
再作冯妇	再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。”
痴心妇人负心汉	痴：入迷；负心：对爱情不忠。痴迷爱情的女子碰上无情无义的男人。	明·陆采《怀香记·引示池楼》：“痴心妇人负心汉，这等相思空好看。”
妇人孺子	妇女孩子。	《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子不出于闺门。”
巧妇难为无米之炊	巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件；什么也干不出来。	宋陆游《老学庵笔记》第三卷：“僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”
夫妇反目	反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻吵架不和。	清·李绿园《歧路灯》第82回：“自此谭、巫夫妇反目难以重好。”
愚夫愚妇	旧时称平民百姓。	《尚书·五子之歌》：“予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。”
贩夫贩妇	旧称小商小贩。	《周礼·地官·司市》：“夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。”
挈妇将雏	挈：带领；雏：幼儿。带着妻子儿女。	鲁迅《为了忘却的记念》：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。”
单夫只妇	单：单独；只：独。指仅有夫妻二人。	北朝·魏·贾思勰《齐民要术·种红花蓝花栀子》：“当有小儿童女百十余群，自来分摘，正须平量中半分取，是以单夫只妇，亦得多种。”
三日新妇	旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。	《梁书·曹景宗传》：“今来扬州作贵人，动转不得，路行开车幔，小人辄言不可。闭置车中，如三日新妇。遭此邑邑，使人无气。”
长舌妇	好进谗言的妇人。	明·冯梦龙《醒世恒言》第34卷：“文钱小隙造奇冤：‘都是你这小天杀的，不学好，引这长舌妇开口。”
妇姑勃谿	指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。	庄周《庄子外物》：“室无空虚，则妇姑勃谿。”
教妇初来，教儿婴孩	指对一个人施加教育应该及时及早。	北齐颜之推《颜氏家训教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。’诚哉斯语！”
卖儿贴妇	指因生活所迫，把妻子儿女卖给别人。	《南齐书良政传虞愿》：“陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭哀愍。”
匹妇沟渠	谓拘守普通妇女的小节。	清·李渔《蜃中楼·望洋》：“我偷生不为求瓦全，念玉碎，须明声价，怎肯做个匹妇沟渠没帐查。”
佳儿佳妇	指好儿子，好媳妇。	宋司马光《资治通鉴唐高宗永徽六年》：“朕佳儿佳妇，今以付卿。”
孤儿寡妇	死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。	南朝宋范晔《后汉书陈龟传》：“战夫身膏沙漠，居人首系马鞍。或举国掩尸，尽种灰灭，孤儿寡妇，号哭城空，野无青草。”
匹夫匹妇	平民男女。泛指平民。	《尚书咸有一德》：“匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。”
村姑田妇	农村少女与种田的妇人。指乡下见识不多的女人。	清·名教中人《好逑传》第九回：“来你这地方，甚么村姑田妇，冤他拐带！”
长舌之妇	常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。	《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，唯厉之阶。”
义夫节妇	义夫：指对妻子忠义的丈夫；节妇：指坚守节操，丈夫死后不再改嫁的妇女。指遵守礼教的男女。	《周书·宣帝纪》：“孝子顺孙，义夫节妇，表其门闾，才堪任用者，即宜申荐。”
男不与妇敌	男的不与女的争斗。	清·李渔《十二楼·夺锦楼》：“得罪了边氏，使她发起性来，‘男不与妇敌’，莫说被她咒骂不好应声，就是挥上几拳，打上几掌，也只好忍痛受苦。”
丑媳妇总得见公婆	比喻隐藏不住，总要露相。	清李宝嘉《官场现形记》十六回：“丑媳妇总得要见公婆的，索性我自己招罢。”
村哥里妇	谓平民百姓。里，里巷。	明·袁宏道《东西汉通俗演义序》：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子，谈及刘季起丰沛，项羽不渡乌江，王莽篡位，光武中兴等事，无不能悉数颠末，详其姓氏里居。”
重作冯妇	表示人又重操旧业。	鲁迅《而已集·反漫谈》：“曾经有一位总长，听说他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以重作冯妇的。”
束缊还妇	同“束缊请火”。	宋·秦观《谢馆职启》：“束缊还妇，虽蒙假借之和；惩羹吹虀，尚虑谴诃之及。”
孤子寡妇	指男子死后遗留的孩子和妇女。	战国·楚·宋玉《高堂赋》：“孤子寡妇，寒心酸鼻。”
贞夫烈妇	贞：坚贞。封建社会对保持操守贞节而宁死不屈的男子和妇女的美称。	《敦煌变文集·秋胡变文》：“我闻贞夫烈妇，自古至今耳闻，今日目前交见。”
妇道人家	妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“这件事还得与拙夫商量，妇道人家，不便十分作主。”
愚夫蠢妇	见“愚夫愚妇”。	《淮南子·本经训》：“愚夫蠢妇皆有流连之心，凄怆之志。”
黄绢幼妇	“绝妙”二字的隐语。	宋·金盈之《醉翁谈录·约朋友结果檄书》：“文妙黄绢幼妇，赋高乌有子虚。”
勇男蠢妇	粗鲁的男人，蠢笨的妇女。	清·曹雪芹《红楼梦》第35回：“宝玉素昔最厌勇男蠢妇的，今日却如何又命这两个婆子进来？”
男耕妇织	男的耕田，女的织布。形容辛勤劳动或自给自足的小农家庭生活。
再当冯妇	晋国人冯妇，善于打虎，后来不干了。有一次看见一群人在捉老虎，但不敢向前。于是他上前去打。比喻重操旧业。	郭沫若《洪波曲》第三章：“时局在大动荡，我的心境在别种意义上也在大动荡。我自己实在是不愿意再当冯妇。”
思妇病母	谓因想念妻子欲归家乡而托言母病。喻作伪。
妾妇之道	妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。	战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“以顺为正者，妾妇之道也。”
寡妇鳏男	寡：寡妇；鳏：鳏夫。死了丈夫的女人和无妻的成年男子。指孤男寡女。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“只鸾孤凤，霎时间交仗成双；寡妇鳏男，一席话搬唆捉对。”

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