成语有关贱的成语

有关贱的成语

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成语	解释	出处
贫贱不移	移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。	《孟子滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
贫贱不能移	不会因生活贫困，地位卑微而改变自己的志向。	战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
贵贱无二	对高贵和卑贱的人态度一样。	周·吕尚《金匮》：“敬遇宾客，贵贱无二。”
威武不能屈，贫贱不能移	威武：武力；贱：地位低。不屈从于威势的镇慑之下，不因贫贱而改变节操。	鲁迅《记苏联版画展览会》：“而且证明了我们中国，确有许多‘威武不能屈，贫贱不能移’的必说真话的人们。”
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂	贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。	《南齐书·刘悛传》：“后悛从驾登蒋山，上数叹曰：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顾谓悛曰：‘此况卿也。’”
贵阴贱璧	贵重光阴甚于玉璧。比喻时间的宝贵。	西汉刘安《淮南子原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂	贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。	南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
贫贱骄人	身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。	西汉司马迁《史记魏世家》：“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？”
贵古贱今	只看重古代的事，而看不起当代的事。	南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书以自序》：“自古体大而思精，未有此也，恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。”
贫嘴贱舌	指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。	清曹雪芹《红楼梦》第25回：“黛玉道：‘什么诙谐！不过是贫嘴贱舌的讨人厌罢了。’”
贵耳贱目	重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。	汉张衡《东京赋》：“若客所谓末学肤受、贵耳而贱目者也。”
威尊命贱	威：威力。法令尊严、生命贱微，指军令如山倒，宁可牺牲生命，不得抗令。	唐·李华《吊古战场》：“法重心骇，威尊命贱。”
贫贱亲戚离，富贵他人合	他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。	明·冯梦龙《古今小说》第22卷：“有句古诗说得好，道是：‘贫贱亲戚离，富贵他人合。’贾似道做了国戚，朝廷恩宠曰隆，那一个不趋奉他？”
卑身贱体	①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。	《韩非子说疑》：“皆夙兴夜寐，卑身贱体……以事其君。”
贱骨头	指不自尊、不知羞耻或不知好歹的人。	清·曹雪芹《红楼梦》第69回：“人太生娇俏了，可知心就嫉妒。凤丫头倒好意待他，他倒这样争锋吃醋的。可是个贱骨头。”
安贫乐贱	安于贫贱，并以此为乐。	南朝宋范晔《后汉书蔡邕传》：“夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟六经，安贫乐贱，与世无营。”
贫贱之交不可忘	贫贱之交：贫困时的知心朋友。指人富贵时不要忘记贫贱时的朋友。	唐·陈子昂《薛大夫山亭宴序》：“夫贫贱之交不可忘，珠玉满堂而不足贵，薛大夫其人也。”
人离乡贱	谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。	明·沈璟《埋剑记·柔远》：“自古道物离乡贵，人离乡贱；这语话，信非假，到如今转忆家。”
贩贱卖贵	同“买贱卖贵”。	《史记·吕不韦列传》：“吕不韦者，阳崔大贾人也，往来贩贱卖贵，家累千金。”
人微言贱	犹言人微言轻。	宋·曾巩《泰山祈雨文》：“吏思其繇，奔走群望，而人微言贱，不能上动。”
贱目贵耳	指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远。	明李时珍《本草纲目草三蛇床》：“世人舍此而求补药于远域，岂非贱目贵耳乎？”
亲疏贵贱	指亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。	西汉·司马迁《史记·乐书》：“使亲疏贵贱长幼男女之理皆形见予乐。”
贵壮贱弱	见“贵壮贱老”。	《新唐书·吐蕃传上》：“贵壮贱弱，母拜子，子倔父，出入前少而后老。”
贪财贱义	贱：轻视；义：道义。贪图钱财，轻视道义。	宋·司马光《资治通鉴·汉纪·元帝永光二年》：“今天下俗，贪财贱义，好声色，上侈靡。”
贱买贵卖	低价买进，高价售出。	汉·班固《汉书·景帝纪》：“吏受所监临，以饮食免，重；受财物，贱买贵卖，论轻。”
自轻自贱	轻、贱：轻视。卑视自己；不知自重。	明冯梦龙《古今小说》第二卷：“又且他家差老园公请你，有凭有据，须不是你自轻自贱。”
贵贱无常	人的身份地位并不是永恒不变的。	宋·王楙《野客丛书·鹖冠子》：“《前汉·艺文志》有《鹖冠子》一篇，今所行四卷十五篇。如所谓‘中流失般，一壶千金’、‘贵贱无常，物使之然’皆出于是。”
贫贱糟糠	指贫贱时一起过患难生活的妻子。语本《后汉书·宋弘传》：“弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”	语出《后汉书·宋弘传》：“弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
贫贱之知	见“贫贱之交”。	南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
买贱卖贵	指低价买进而高价卖出。	汉张衡《西京赋》：“尔乃商贾百族，裨贩夫妇。”三国吴薛综注：“裨贩，买贱卖贵，以自裨益。”
贫贱之交	贫困时结交的知心朋友。	《后汉书宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：'谚言贵易交，富易妻，人情乎？'弘曰：'臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。'”
贵远贱近	以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。	三国魏曹丕《典论论文》：“常人贵远贱近，向声背实。”
谷贱伤农	指粮价过低，损害农民的利益。	东汉班固《汉书食货志上》：“籴甚贵伤民；甚贱伤农。民伤则离散，农伤则国贫。”
贵少贱老	见“贵壮贱老”。	《史记·匈奴列传》：“壮者食肥美，老者食其馀。贵壮健，贱老弱。”
赏不遗贱	赏：赏赐，奖赏；贱：地位卑微。奖赏不要遗漏地位卑微的人。	春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇问》：“诛不避贵，赏不遗贱，不淫不乐，不遁于哀，尽智导民而不伐焉。”
乐贫甘贱	乐：喜欢；甘：甘愿；贱：地位卑微。乐于贫困的生活，甘于卑贱的地位。	宋·张君房《云笈七签》第93卷：“其次潇洒荜门，乐贫甘贱，抱经济之器，泛若无；洞古今之学，旷若虚，爵之不从，禄之不受。”
贵不凌贱	贵：地位高；凌：欺凌。显贵的人不欺凌卑贱的人。	春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇问上》：“昔吾先君桓公能任用贤，国有什伍，治偏细民，贵不凌贱，富不傲贫，功不遗罢，佞不吐愚。”
贱敛贵发	见“贱敛贵出”。	《新唐书·郑珣瑜传》：“既至河南，清静惠下，贱敛贵发，以便民。”
贵人贱己	认为自己不如别人，表示谦虚。	《礼记·坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己。”
贱敛贵出	低价卖进，高价卖出。	唐韩愈《曹成王碑》：“王始政于温，终政于襄，恒平物估，贼敛贵出。”
不知贵贱	指不知事物的轻重与价值	清·李百川《绿野仙踪》第84回：“你若说你和我一样，你就是不知贵贱的人了。”
压良为贱	旧指强买平民女子为奴婢。	《资治通鉴·后晋纪齐王天福八年》：“自烈祖相吴，禁压良为贱。”宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“师曰：‘和尚莫压良为贱。’”
贵而贱目	比喻相信传说，不重视事实。	汉张衡《东京赋》：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。”
贵贱高下	指人的社会地位高低不同。	战国·楚·宋玉《风赋》：“夫风者，天地之气，溥畅而不至，不择贵贱高下而加焉。”
隆古贱今	隆：尊重。尊崇古代，轻视当代。	朱自清《正变》：“明白了通变的道理，便不至于一味的隆古贱今，也不至于一味的竞今疏古，便能公平的看历史，各各还给它一副本来面目。”
贵壮贱老	看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。	西汉司马迁《史记匈奴列传》： “壮者食肥美，老者食其馀。贵壮健，贱老弱。”
征贵征贱	征：征兆。征贵：涨价的征兆；征贱：跌价的征兆。指价格波动的征兆。	西汉·司马迁《史记·货殖列传序》：“人各任其能，竭其力，以得所欲；故物贱之征贵，贵之征贱。”
屦贱踊贵	原指被砍郐的人很多，致使鞋子价贱而踊价贵。后形容刑罚既重又滥。也比喻犯罪的人多。	先秦左丘明《左传昭公三年》：“国之诸市，屦贱踊贵，民人痛疾。”
尊古贱今	尊祟古代的，轻视当代的。	西汉·刘安《淮南子·修务训》：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农黄帝而后能人说。”
贱入贵出	低价买进，高价卖出。	明·方汝浩《禅真逸史》第一回：“至于涉险履危，梯山航海，贱入贵出，贸易开张，能思善算。”
高低贵贱	贵：尊贵。指物体的价值或人的地位的高下等级。
多贱寡贵	贱：价格低；寡：少。物品多则价格低贱，物品少则价格高。	春秋·齐·管仲《管子·国蓄》：“夫物多则贱，寡则贵，贵则散，轻则聚。”

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